Η πολιτική με απλά λόγια

23 Η ηθική του Κομφούκιου βασιζόταν στην κινεζική παράδοση και είχε στον πυρήνα της τις παραδοσιακές αξίες της αφοσίωσης, του καθήκοντος και του σεβασμού. Αυτές τις αξίες διαθέτει ο junzi : ο «άριστος» ή ο «ανώτερος άνθρωπος», του οποίου η αρετή αποτελεί παράδειγμα για τους άλλους. Κάθε μέλος της κοινω - νίας ενθαρρυνόταν να αποκτήσει τις αρετές του junzi . Κατά τον Κομφούκιο, η ανθρώπινη φύση δεν είναι τέλεια, αλλά είναι ικανή να αλλάξει ακολουθώντας το παράδειγμα της ειλικρινούς αρετής. Με τον ίδιο τρόπο, η κοινωνία μπορεί να μεταμορφωθεί ακολουθώντας το παρά - δειγμα μιας δίκαιης και αγαθοεργού κυβέρνησης. Η έννοια της αμοιβαιότητας –η ιδέα ότι η δίκαιη και γενναιόδωρη συμπερι - φορά θα προκαλέσει μια δίκαιη και γεν - ναιόδωρη αντίδραση– στηρίζει την ηθική φιλοσοφία του Κομφούκιου και είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της πολιτικής του σκέψης. Για να είναι μια κοινωνία αγαθή, ο ηγεμόνας πρέπει να ενσαρκώνει τις αρετές που θέλει να διαθέτουν οι υπήκοοί του . με τη σειρά του, ο λαός, μέσω της αφοσίωσης και του σεβασμού, θα μιμηθεί αυτές τις αρετές. Στη συλλογή με τις διδα - χές και τα αποφθέγματά του που είναι γνωστά ως Ανάλεκτα , ο Κομφούκιος συμβουλεύει: «Αν επιθυμείς το καλό, οι άνθρωποι θα είναι καλοί. Ο ηθικός χαρα - κτήρας του ηγεμόνα είναι ο άνεμος . ο ηθικός χαρακτήρας όσων βρίσκονται πιο χαμηλά είναι το χορτάρι. Όταν ο άνεμος φυσά, το χορτάρι λυγίζει.» Για να λειτουρ - γήσει αποτελεσματικά αυτή η ιδέα, όμως, έπρεπε να καθιερωθεί μια νέα δομή της κοινωνίας και να δημιουργηθεί μια ιεραρ - χία που λάμβανε υπόψη τη νέα, αξιοκρα - τική διοικητική τάξη, ενώ σεβόταν την παραδοσιακή διακυβέρνηση από τις οικογένειες των ευγενών. Στην πρότασή του για τον τρόπο επίτευξης, ο Κομφού - κιος στηρίχτηκε και πάλι στις παραδοσια - κές αξίες, χρησιμοποιώντας ως βάση για την κοινωνία τις σχέσεις με την οικογέ - νεια. Για τον Κομφούκιο, η καλοσύνη του ηγεμόνα και η αφοσίωση του υπηκόου ❯❯ ΑΡΧΑΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΚΕΨΗ Κομφούκιος Παρά τη σημασία του για την Ιστορία της Κίνας, γνωρίζουμε ελάχιστα για τη ζωή του Κομφούκιου. Πιστεύεται ότι γεννήθηκε το 551 π .Χ. , στην πόλη Κουφού του βασιλείου Λου της Κίνας. Το κανονικό του όνομα ήταν Κονγκ Κιου (απέκτησε τον τιμητικό τίτλο «Κονγκ Φούτζι» πολύ αργότερα) και η οικογένειά του έχαιρε εκτίμησης και διέθετε οικονομική άνεση. Όμως, σε μικρή ηλικία εργάστηκε ως υπηρέτης για να στηρίξει την οικογένειά του με- τά τον θάνατο του πατέρα του και στον ελεύθερο χρόνο του μελετούσε για να γίνει κρατικός λειτουργός. Ως αξιωματούχος στην αυλή των Τζόου, ανέπτυξε τις ιδέες του για το πώς έπρεπε να διοικείται ένα κράτος, αλ- λά οι συμβουλές του παραγνωρίζο- νταν, με αποτέλεσμα να παραιτηθεί. Πέρασε την υπόλοιπη ζωή του ταξι- δεύοντας στην Κινεζική Αυτοκρατο- ρία, διδάσκοντας τη φιλοσοφία και τις θεωρίες του για τη διακυβέρνηση. Τελικά επέστρεψε στο Κουφού, όπου απεβίωσε το 479 π .Χ. Κύρια έργα Ανάλεκτα Η διδασκαλία της μέσης οδού Η μεγάλη μάθηση (Όλα ανθολογήθηκαν τον 12ο αιώνα από λόγιους της Κίνας.) Δείτε επίσης: Σουν Τσου 28–31 ■ Μο Τσε 32–33 ■ Χαν Φέι Τζου 48 ■ Σουν Γιατ-Σεν 212–13 ■ Μάο Τσετούνγκ 260–65 Ο Κομφούκιος πίστευε ότι ένας σοφός και δίκαιος ηγεμόνας είχε ευεργετική επίδραση στον χαρακτήρα των υπηκόων του. Ο ηγεμόνας δίνει το καλό παράδειγμα στους υπηκόους του. Οι πολιτικές και οι ιδέες του διασπείρονται μέσω των υπουργών του… … και ο λαός του αρχίζει να μιμείται την καλοσύνη του .